Шмелев Иван Сергеевич (1873 – 1950) – выдающийся русский писатель и публицист. Яркий представитель консервативно-христианского направления русской словесности, был одним из самых известных и популярных писателей России начала века. После того, как в 1920 г. в Крыму большевиками был расстрелян его сын, - русский офицер, - могилу которого Шмелев отчаялся найти, писатель в 1922 г. эмигрировал. В изгнании стал одним из духовных лидеров русской эмиграции. Шмелева высоко ценили И. Ильин, И. Куприн, Б. Зайцев, К. Бальмонт, Г. Струве.
Он не мог жить без живого русского слова, без чтения русского. Шмелев постоянно писал о России, о русском человеке, о русской душе, затрагивал вопросы монашества, старчества. Для Шмелева тема России была не только главной, но и единственной. Вот почему Шмелев, быть может, острее чем кто-либо другой из русских писателей зарубежья, так близко к сердцу принимал все, что было связано с Россией. По словам Бальмонта, лишь Шмелев «воистину горит неугасимым огнем жертвенности и воссоздания – в образах, - истинной Руси» ( 76 ). Шмелев много сделал для того, чтобы вернуть России память о себе, память о давно забытых обычаях и обрядах, о неисчерпаемых богатствах русского языка, о Святой Руси. «Моя жизнь – вся открыта, и мною написанное – мой паспорт. Я больше полувека – русский писатель и знаю, каков его долг» .
За рубежом И. Шмелев выпустил более двадцати книг, с годами в творчестве Шмелева центральное место заняли воспоминания о прошлом – «Богомолье», 1931, «Лето Господне», 1933-48. За рубежом к нему приходит и мировое признание. Так, Томас Манн, давая в одном из писем Шмелеву (1926г.) оценку повести «Неупиваемая чаша», взволнованно писал «о чистоте и граустной красоте, богатстве содержания произведения» и делал вывод, что Шмелев и в любви и в гневе остается на высоте «русского эпоса».
Сегодня происходит не просто возвращение – воскрешение Шмелева-писателя, который еще недавно зачислялся некоторыми профессорами и словесниками в разряд натуралистов, бескрылых бытописателей. Феномен Шмелева едва ли не самый удивительный во всем возвращенном мире русской литературы нашего века.
Произведения:
# На скалах Валаама [Na skalach Valaama] 1897
# По спешному делу [Po speshnomu delu], 1906
# Вахмистр [Vahmistr], 1906
# Распад [Raspad], 1906
# Иван Кузьмич [Ivan Kuzmich], 1907
# Гражданин Уклейкин [Grazhdanin Ukleykin], 1907
# В норе [V nore], 1909
# Под небом [Pod nebom], 1910
# Патока [Patoka], 1911
# Человек из ресторана [Chelovek iz restorana], 1911
# Неупиваемая чаша [Neupivaemaja chasha], 1918
# Карусель [Karusel], 1916
# Суровые дни [Surovye dni], 1917
# Лик скрытый [Lik skrytyj], 1917
# Степное чудо, сказки [Stepnoe chudo, skazki], 1921
# Солнце мёртвых [Solnce mertvyh], 1923
# Как мы летали[Kak my letali], 1923
# Каменный век [Kamennyj vek], 1924
# На пеньках [Na pen’kah], 1925
# Про одну старуху [Pro odnu staruhu], 1925
# Въезд в Париж [Vyezd v Parizh], 1925
# Свет разума [Svet razuma], 1926
# Русская песня [Russkaya pesnya], 1926
# История любовная [Istoriya Lyubovnaya], 1927
# Наполеон. Рассказ моего приятеля [Napoleon], 1928
# Солдаты [Soldaty], 1930
# Богомолье [Bogomol’e], 1931
# Лето Господне [Leto Gospodne], 1933—1948
# Старый Валаам [Staryj Valaam], 1935
# Родное [Rodnoe], 1935
# Няня из Москвы [Njanja iz Moskvy], 1936
# Рождество в Москве, Рассказ делового человека [Rozhdestvo v Moskve], 1942—1945
# Пути небесные [Puti Nebesnye], 1948
"Пути небесные" - последний труд И. Шмелева - итог его духовных исканий и литературного мастерства. Главной темой романа является освобождение человека от материалистических взглядов. Писатель показывает бессилие науки и отдает предпочтение интуиции, Божественному. Шмелев ставит вопросы, что дает человеку больше возможностей в познании тайн Вселенной: научные знания или православная вера. Кроме того, этот роман явился своеобразным новаторством в жанровой сфере, потому что шмелевский «духовный роман» несводим ни к одной из известных ранее разновидностей жанра романа (философский роман, социально-психологический роман, бытовой роман.
В свою очередь, можно отметить, что по яркости образов, выразительности языка, точности, с которой автор показывает человеческую душу, этот роман претендует занять место впереди многих всемирно признанных классических произведений.
